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热爱中医,中医学院毕业后,到基层工作,运用中医药治疗一些疑难病取得了一定的效果,曾任基层医院中医科主任,县中医院分院院长.发现环境许多因素并不利于中医药的发展,后辞职开了一家纯中医医馆.在实践中,发现人们对中医的理解许多地方已经扭曲了,包括我们的教材中的某些部分,这些年来,对于纯中医的运行模式有一些心得,认为中医药要发展,必须从西医的疾病模型中解放出来,正如章次公先生所说:欲求融合,必求我之卓然自立.欲同志同道合的同道们一起交流,为中医事业尽一分力

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第一篇 兵家进不求名.退不避罪的慎战思想与大医精诚  

2009-02-12 18:12:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  <<孙子兵法>>开篇上说:"兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.""进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也."主不可怒而兴师,将不可临而致敌.合于利而动,不合于利而止.怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生." 充分地指出了战争是国家生死存亡的大事,战以不战,是以国家的根本利益为契机的, 即以国为本的指导思想.

  治病救人,则应以人为本.药王孙思邈说:"凡大医治病,必当安神定志,无欲无求......亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜生命.见彼苦恼,若已有之......一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医.反此则为含灵巨贼."给医生的行为准则提供了明确的规范.生命对于每一个人都只有一次,医生稍有疏忽大意,病人往往非死即伤.令人追悔莫及.因此,对医生不管在医德还是在技术方面都要有严格的要求.现在的医疗事故把医德、医风提在了第一位来作为评诂条件,技术事故还次之,就说明了医德的被重的视程度,也告诫医生必须把医德医风作为医疗生涯中最重要的事来做.

 金元四大家之一李杲医名古今,学冠古今.求之为师者不计其数, 因念来学的人不是生性愚钝即品行欠优,非一人可以尽其所学.所以良方异术,秘而不授,直至晚年. 有一天问一老友:"我想把一生所学付于后世,但是一直找不到合适的人选."朋友回答说:" 廉台有个罗天益,性行纯朴,机敏好学,如果想把你的绝学教人,孺子可教也."过了几天, 他们一起拜访罗天益.李杲问他:"你学医是为什么?"罗天益回答:"为传道 ."于是收其为徒. 学习三年,发现罗天益刻苦不倦,为了让其继续深造,自己拿出一大笔钱来安顿罗天益的家小,以断其后顾之忧.李杲之学终于得以流传独树一帜,被后世称之为金元四大家之一.罗天益亦成大家,写成<<卫生宝鉴>>一书.共同为中华民族的倡盛繁荣作出了不可磨灭的贡献.

 李杲择徒而教,因罗天益家境贫寒.还出资资助他和他的家人,有人问到底是为了什么?李杲把毕生的心血传授给罗天益时,郑重嘱咐:"此书付汝,非为李杲,罗天益,盖为天下后世,慎勿淹没,推而行之."答案很明了:为拯救天下苍生

 医生是一个特殊的职业,良医救人于无形,庸医杀人不用刀. 我们怎样做才无愧于白衣天使的称号?医生队伍中良莠不全,我们不可能每个医生都成为名医, 诊断治疗无丝毫参差缪误,但是我们却要求每个医生都有高尚的医德,设身处地的为患者作想,有利于患者的就做,不利于患者的就不做,千万不要成为含灵巨贼.当今有的医疗机构, 到处充斥着不顾医风医德,置患者的利益而不顾的怪现象,有的医生根据回扣的多少而决定患者所服药的种类,疗程,数量;有的医生开的品种数量繁多,特别是公费医疗患者, 常需带麻袋之类才能"满载而归."更有甚者,涂改化验单,骗取健康人无病治病.乱收费,巧立名目,收红包,厚颜无耻;买电饭堡,大头皮鞋,水壶等一类的东西来开成发票, 让一些无耻的公费医疗者拿去报销,凡此种种,不胜枚举.扪心自问医生的职责,是救死扶伤,还是凭一技之长勒索钱财?良知末眠的强盗尚不抢老弱病残,以上这些医生的做法与最劣等的强盗何异?当今社会上还流传着一种好好医生,为迎合病人的心理,争得所谓的好名声, 置患者的利益而不顾,置自己的良心于不顾,开药但求无过,不求有功,不痛不痒,耽搁病人,这其实也是一种没有医德的表现.作为一个医生,既然有挽救黎民百姓之苦的愿望,就应当机立断,勇于创新,为及时有效的抢救患者,祛除顽症承担一定的风险.相反, 有的医生拿患者的生命开玩笑,做实验,乱下药,为显名一时而胡乱行险,更是不讲医德,无异于" 执证杀人".

 古希腊医学创始人希波克拉底曾经写过一篇<<誓词>>,严格的规范了医学院师生之间道德准则,医生和患者之间的准则,只到现在,许多国家还作为医生就业的宣誓的誓词.<<大医精诚>>即为我国的希波克拉底<<誓词>>每个学医的人都应该把它作为第一课来学习,永远铭记于心.

                                                           否极泰来

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